三五文学

第475章 茯苓四逆汤（第2页）

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同时茯苓秉天之阳气下而为雨（阴）；人参秉地之阴气上而为水（阴）。

生附强命门火，让下焦的整个“地下水”热起来；干姜强脾阳，让整个中焦“地面”热起来；炙甘草补脾虚（脾为后天之本）。

天上阴云消散、地面和地下是热的，天地水道循环相通，而且循环在水道中的水是“热”的，自然能解决阴阳两虚的少阴证。

这里为何不用强心阳的肉桂或者桂枝呢？原因很简单，因为阴阳两虚的少阴证归根到底，问题是出现在下焦命门火不强，不是因为心阳不强，我们在临床中，如果遇到年老体虚的患者，我的建议是尽量少用肉桂，因为脾是后天之本，肾是先天之本，要从脾和肾入手，如果不去管脾和肾，盲目用强心阳的药，轻者让患者出现心悸的问题，重则直接玩完。

当然身体强壮的病人，该用强心阳的药时就要用。说到这里，我再提一笔太阳证，在我的临床生涯中，几乎所有身体本虚弱的病人，只要得感冒，那处方起手就得是附子，例如桂枝附子汤、四逆汤、麻黄附子升麻汤等等，如果身体本不虚的病人得感冒，那无外乎就是中风或者伤寒，用桂枝汤、葛根汤和麻黄汤做加减即可。

说到这里了，又有一个知识点出现了，就是如何治疗身体本虚的病人，对于这种病人，各派都有很多的补药，什么人参、黄芪、当归、枸杞，甚至是紫河车等等。

但我所学的中医知识中，补虚只有大枣、甘草和党参。

为何会只有这三种药呢？原因我们认为真正的虚的来源是先天（肾）和后天（脾）的虚导致身体的虚，所以这个虚是个病，不是常规意义上的虚，所以我们在治疗这类虚证时，肯定会用到附子（补先天）和干姜（补后天），这么说吧，在我所学的中医知识中，压根就没有“补”这么一说，要么是直接上手开方治病，要么是不用开方治疗，等身体自复。

我师父本身就一直反对吃补药，如今我算是继承我师父理念的基础上进一步“发扬光大”了，我认为不仅少吃补药，更要少吃一些“治病的药”。

要记住，如果“将下雨的权力交到卖雨伞的人手里，那雨就会一直下。”

我讲个故事啊，我在年轻时有一段时间非常的“臭屁”，留了点长发后每天都找理发师打理，用的洗发水什么贵买什么。

时间一长，我发现我头皮屑越来越多，为了彻底消灭头皮屑，我几乎买遍了市面上所有去屑的洗发水，但根本阻挡不了头皮屑的滋生。

我自己也研究了很多中药，用中药水配合洗发水洗头，发现依旧效果不大。

后来我因为一些事被“软禁”在了一个地方，那个地方洗漱产品只有洗衣粉和牙膏。洗澡、洗衣服、洗头等等，都用洗衣粉，而且用的洗衣粉还是最便宜的那种。

我起初非常抗拒用洗衣粉洗头发，后来也就习惯了，洗到最后我发现我久久无法根治的头皮屑问题竟然好了。

还是那句话，“将下雨的权力交到卖雨伞的人手里，那雨就会一直下”。

好了，我们书归正传，继续写中医。

上文中写“茯苓四逆汤”处方时，采用的方式是“用中药材的象形说配合人身体与天地相同的理论”，这种方式是我师父晚年阶段教授我中医知识时常用的方式。

中医学最简单的学习方式是从药材的主治入手学中医，这也是现在常用的方式，用这种方式学习的结果是方子越来越大，用的药越来越多，对疾病的认识越来越浅薄，最后会发展成“辨病论治”，然后中医就“制式化”了，什么病用什么药，写的清清楚楚明明白白，看似清晰明了，一上手就抓瞎了。

第二种方式是从阴阳和五行为基础，配合药材的性味归经入手，这算是传统的中医学习方式，用这种方式学习的结果是治病时想的越来越多，越来越不自信，最后结果是“学医十年，不发一言”。

第三种方式是从“人身与自然一致”这一理论为基础，配合药材的象形以及性味归经入手，这算是“道医”的一种学习方式吧，用这种方式学习的结果是会变得神神叨叨，最后直接成别人眼中的“神棍”了。

这样看来，这三种学习方式没有一个是好的，哈哈哈……。

但是，任何方式只要对应的方向对了，那没有哪种是不好的，如果要捞钱，用极短的时间奔小康，那第一种学习方式是比较好的，逮住青蛙攥出尿来，一个处方最少二十味药，一付药最少一百块，只要来一个病人，起步就得三十付药，再推销一些保健的中药，哪个暴利推销哪个，在一个地方开三年中医诊所，周边青蛙的尿攥得差不多了，就换个地方接着开诊所，不出五年，有车有房有存款，生活直接奔小康。

如果要想着当一个所谓的“医者仁心的好医生”，那第二种方式是比较合适的，结果可能会成为一个人人敬仰的好医生，也可能会直接玩完，哈哈哈哈。

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