三五文学

学霸青年欧阳修 那些前辈教会我的事（第1页）

学霸青年欧阳修：那些前辈教会我的事

北宋文学家欧阳修在文坛的成就颇丰，获得了许多荣誉称号。他是唐宋散文八大家之一，为推动诗文革新发展而努力；他是与韩愈、苏轼等人齐名的千古文章四大家，也是北宋时期最早的古文运动领军人物。这样一个时代先锋，因为勤学和才华，在青春时期遇到了不少愿意提点、帮助他的人。

除此之外，欧阳修自己也是个有主意的人，他学习当时的“网红”文体，能写出极佳的骈文，但他并不留恋于一时的成就，青春时期的他已经开始与友人研究起不一样的文风理论。同时具备才华与方向感的青年欧阳修，在前辈们的教导下，逐渐成长为一个有影响力的人物。

01

绵州军事推官欧阳观，在知天命之年有了一个儿子。

老来得子是喜事，而且这还是欧阳家中的独子，自然备受珍视。欧阳观为这个孩子取名为“修”，或许是希望他一生修身养德，做一个对社会有用的人。

但是，欧阳观还没能好好看着孩子长大，教他读书写字，就在欧阳修出生三年后撒手人寰。年幼的欧阳修与母亲没有了经济来源，无奈之下只能投靠欧阳修的叔叔。

孩子的父亲早逝，孤儿寡母投奔亲人，这样的事情后来也发生在比欧阳修小了10岁的周敦颐身上。只是周敦颐运气好，所投奔的舅舅经济能力尚可，能为周家母子提供不错的生活条件。相比之下，欧阳修则没这么幸运了。欧阳修的叔叔热情地收留了这对无依无靠的母子，却因自身经济条件不佳，只能为欧阳修提供最基础的物质生活保障，其他的就无从谈起了。

可是欧阳修还小，想要将这个孩子培养成才，是需要经济支撑的。古代和现代一样，为了给孩子良好的教育，各方面都需要钱。欧阳修的母亲是读书识字的文化女性，可以在家教孩子学习，但就算省去上学的学费，还要备下买各类书籍的钱。

这些钱，欧阳修的母亲是没有的。

在《欧阳修年谱》中，记载了学习资源匮乏的情况下，这个10岁孩子的求学之路：“公年十岁，在随。家益贫，借书抄诵。州南大姓李氏子好学，公多游其家，于故书中得唐韩昌黎文六卷，乞以归，读而爱之。”

从16岁起，欧阳修开始尝试考科举。

第一次，他在随州参加解试却未能通过。有了第一次的经验，潜心准备两年的欧阳修在第二次考试时，成功进入了下一轮省试的应试名单。然而，他不是那种初次应试就发挥甚佳的考神。也许是缺乏考场经验的缘故，参加省试的欧阳修再一次尝到了失败的滋味。

这一年他19岁，“落榜”二字在他头上盘旋不去。欧阳修不断在心中思量：虽然自己一直用功苦读，勤于学业，却依旧在科举的路上屡屡跌倒，究竟是方法不对，还是方向有误？

他重新启程，希望通过学习当时最流行的文体，为考试增加胜算。在欧阳修后来的回忆中，他称这种文体为“时文”。所谓时文，简而言之就是魏晋时期人们善写的骈文。因为骈文讲究对仗、善用典故与历史小常识，且句子很多都是由四个字或六个字组成，所以也叫四六文，或骈四俪六。

这是年轻的欧阳修在当时情况下，能做出的最好的选择。

一方面，此时的朝廷官员之中早已盛行四六文，在公务文件中，使用这种文体来写作是一种比较赶时髦的做法。另一方面，在这个文人热捧骈文的年代，欧阳修用自己出众的文墨写出的四六文，是能够帮他叩开仕途大门的。

仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业，而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者。

——〔宋〕欧阳修《与荆南乐秀才书》

这时的欧阳修，像当今社会里迫切需要赚钱的年轻人一样，为了生存暂时放下了自己对理想的追求。

当年文坛官场流行华丽的骈文，于是考试失败的欧阳修为了挣钱养家，为了通过科举，选择去写红极一时的流行文体。就像现在受大众欢迎追捧的是网红直播，令不少向往名利双收的年轻人，渐渐把潜心学术的理想放到了一边，转而研究起了各种各样吸引人眼球的花样儿。

这也许就是公众追捧与热度的力量。

02

某闻在昔筑黄金之馆，首北路以争趋；附青云之名，使西山而起价。

——〔宋〕欧阳修《上胥学士（偃）启》

《上胥学士（偃）启》是欧阳修精心写就的拜谒作品，句中的黄金馆，也可称为黄金台。黄金台这个故事的主人公，是战国时期燕昭王姬职。在其继位后，为了吸引人才到燕国工作，姬职令工匠打造了特别的高台，在台上放置令人心动的黄金，作为给天下贤才的报酬，这是燕昭王求贤的诚意。

同时，姬职还为自己的臣子郭隗专门修建了一座豪宅，充满仪式感地将他请进去居住。这一系列举动之后，天下有才学的人都知道，燕国的国君是个重视贤才的人，自然愿意到燕国发展事业。

在欧阳修之前，李贺在诗《雁门太守行》中也借用这个典故，他写的是：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”

欧阳修的后半句则是出自另一个历史故事，指的是商朝与周朝交替时期，伯夷与叔齐逃到西山不愿吃饭的举动。他们是孤竹国国君的两个儿子，为了坚持自己心中的大义，用行动反对以暴制暴的战争行为，拒绝吃周朝地界上生长的任何一粒粮食。西山也称为首阳山，伯夷与叔齐在山上隐居，饿了就采摘山中的野菜果腹。虽然山下长满了可供二人饱腹的食物，可那是周朝的，他们不愿意吃，宁愿饿死。

就这样生活了一段时间后，伯夷与叔齐因饥饿而死，在弥留之际唱着歌，依旧在精神上坚持着自己的信仰。

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我适安归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

——〔西汉〕司马迁《史记·伯夷列传》

欧阳修在文章开头提到西山，是想表达自己那种坚定不移的青云志向。

文章好不好，首先要看第一句是否吸引人。在胥偃的眼中，这样饱含历史典故又用词精准、表意清晰的句子，是一篇上上佳作的开头。在通读这篇文章后，胥偃对欧阳修给予高度评价，认为他就是传说中的千里马。

胥偃的夸赞可不是说说而已的客套话。在他看来，眼前这个二十出头的年轻人就是今天我们所说的宝藏男孩，只要好好引导，他日一定有所成就。

为此，胥偃收欧阳修为学生，积极为他安排科举计划表和备考资料。后来，欧阳修不负期望取得好成绩，胥偃实在喜爱这个学生，便将自己的女儿嫁给了他。当然，那是以后的事了。