三五文学

胎儿之梦（第1页）

胎儿之梦

——借人类胎儿代表其他动植物的所有胚胎。

——有关宗教、科学、艺术及其他无限广泛内容之考证、援例与文献的说明、注记予以省略，或是仅止于极端概略述及。

人类胎儿在母亲胎内十个月期间，都是在做一场梦。

这场梦是由胎儿自己担任主角演出，所以应该称为“物种进化实录”，是犹如一部跨越数亿年甚至是数百亿年长度的连续电影。

这像是一部由胎儿本身直接又主观描绘的超越想象的“奇幻电影”。“电影”的开始，描绘了胎儿自身最古老的祖先——原始单细胞微生物的生活状态情形；紧接着，讲述了作为主角的单细胞逐渐变成人类，也就是进化成胎儿自身形貌的过程。这是一段无从想象的漫长岁月，其间包括惊心骇目的天地异变，抑或自然淘汰、适者生存的窒息般的灾难、迫害、艰辛等。“电影”中当然有如今已成化石的史前怪异动植物，也有使这些动植物遭致惨死灭种、壮观到语言无法形容的天灾地变。另外，“电影”还描绘出在这样的天灾地变中，残存而进化的原始人类如何演化至现在的胎儿双亲为止的历代祖先；更有他们在演化过程中所经历的深刻且惨痛的生存竞争，以及在各种复杂的欲望驱使下所犯的无数罪孽的画面。最后，这一切化为胎儿自身的现实罪孽，终至成为极端惊骇战栗的大噩梦。

上述的噩梦，借着以下所述关于“胎生学”和“梦”两大不可思议现象的解决，已经直接或间接获得证明。

首先，人类胎儿在母亲体内之时，与一切生物共同祖先之原始动物相同，一开始显现的形貌只是一个圆细胞。

这个圆细胞宿于母体胎盘后不久，就分裂增殖为左、右两个细胞，紧密结合成一个生物。

这左、右两个细胞很快又各自分裂增殖为四个，同样紧密结合，摄取来自母体的养分，具备一个生物的功能。像这样，四个、八个、十六个、三十二个、六十四个……呈倍数分裂增殖后紧密结合，逐渐增大。在母亲胎盘里，胎儿从人类最初祖先的单细胞微生物，依序反复进化至人类为止的历代祖先们的模样。

最先化作鱼的形貌。接下来是鱼的前后鳍变化为四足，成了匍匐爬行的水陆两栖动物形貌。

然后是四足更强壮，可以四处奔跑的兽类形貌。

最后终于尾巴缩入，前足举高化为双手形状，后足直立步行，也就是人的形貌……等到进化至一般胎儿的形貌，才呱呱出生。

此一顺序所需要的时间因人而异，但通常不会差异太大。

这些在胎生学上已是完全确定的事实，属于无人能否定的现象。但若是如此，所有婴儿为何要在母体内反复进行如此繁复的胎生顺序？为何不在成为人的形貌后直接长大出生呢？另外，最初一个细胞为什么会像事先商量好似的，分毫不差地重复胎生的顺序呢？也就是……

“是什么让胎儿这么做呢？”

对此，没有任何一人能够适当加以解释，即使查遍现代的科学书籍也找不到任何答案，只能以“不可思议”几个字说明。

其次，尽管所有胎儿像这样毫无差错地在母体内反复遂行自己历代祖先进化的过程形貌，但是其经过时间非常短暂。胎儿在仅仅几秒钟或几分钟的时间内，便可把人类历代祖先的动物历经几百万年甚至几千万年才完成的各时代形貌进化过程，按照由鳍变手足、鳞变毛发之类的顺序反复经历。这一点可以算是相当不可思议了，然而更不可思议的是，被如此浓缩的时间长度与实际进化时间长度之间的比例，却并非是毫无道理的。

换句话说，人类胎儿在约莫十个月的时间里，反复遂行原始以来祖先们的进化历程。通常，其他动物进化程度越低，其胎生所需的时间就越短，所以进化程度最低的原始时代细菌和其他单细胞动物，大部分完全没有胎生时间，而是以分裂方式变成新的动物……这一事实的理由何在？还有，进化程度最高的人类胎儿为什么需要最长的胎生时间？换句话说，“是什么让胎儿这么做呢？”

在想要对这问题加以适当解释时，我们发现凭现代的科学知识绝对给不出答案。果然，这些问题只能用“不可思议”来形容。

以上是关于胎儿不可思议现象的实例。接下来，我们试着从解剖学的角度来研究观察如上述所形成的人类“肉体”，同样发现数不胜数的不可思议现象。

亦即，试着从表面观察人类肉体，我们可以发现，其进化程度越高，其胎生过程进行得越慎重，外观就比其他动物越高雅优美。柔和且带着威严的五官轮廓、美丽的肌肤、匀称的骨架和肌肉，足以被称为万物之灵。但是，如果剥掉其肉体表皮，拔掉肌肉，检查其内脏，解剖其脑髓和五官详细观察，将可明白其各部分的构造，每一样都是承袭自低等动物进化而来的鱼、爬虫、猿猴等历代祖先的生活器官。也就是说，即使一颗牙齿的形状、一根头发的组织，都忠实记录着在惊人的漫长岁月里进化过程中所受到自然淘汰的迫害，抑或生存竞争的艰难历史。因此，为了鲜明纪念这样的历史，胎儿才会如此反复进化，将演变成人类形貌的一切伟大、深刻的记忆注记于每一个细胞中。

不必说，这种现象已经能够利用进化论、遗传学或解剖学等予以证明，没必要在此详述。问题是，谁负责记忆这些事情，让胎儿反复遂行这种历史演进？

“是什么让胎儿这么做？”这一问题还是无法清楚说明，同样只能用“不可思议”形容。

而且，不仅如此！

如果进一步观察人类的精神内容，则会更深刻痛切地证明这样的事实：

如果也从表面观察人类的精神，会发现其完美程度绝非其他动物所能比拟，是以自觉“万物之灵长”或“文化之骄傲”的一层“人皮”，包覆自己的精神生活内容，施以称之为常识或人格的巧妙化妆，超然而自得其乐。一旦剥下其表皮，也就是“人皮”一看，能彻底发现隐藏在底下的，是从人类远祖之微生物演变成现在的人类形貌为止，由于经历漫长岁月的自然淘汰、生存竞争迫害，所形成的警戒心理或生存竞争心理遗传下来的不同时代的动物心理样态之事实。

也就是说，剥掉所谓文化人的表皮——借着博爱仁慈、正义公道、礼仪制度掩饰的人皮之后，底下出现的乃是野蛮人或原始人的生活心理！

最能证明这项事实的人乃是天真无邪的幼儿。尚不知披上文化外皮的幼儿，充分发挥着同样不知道披上文化外皮的古代民族之个性。拾起木棒就想玩打仗游戏，是遗传了历经部落与部落、种族和种族之间战争行为的生存竞争的原始人好战的本性。也就是说，潜藏在细胞里的野蛮人时代的本能记忆，被木棒这种类似武器之物的暗示刺激而惊醒；幼儿见到虫类会毫无意义地追逐，则是由狩猎时代见到会动的东西就想追逐的心理暗示刺激所诱发；至于幼儿把捉到的虫类弄断手脚、撕掉翅膀、挤破肚子、火烤等，只是古代民族处置、玩弄、侮辱猎物或俘虏以彻底满足胜利感、优越感的残忍个性记忆的重现；还有，将婴儿置于暗处，婴儿号啕大哭，也只是尚不会用火的原始人对满是毒蛇猛兽的黑暗世界的恐惧感之复活；另外，随处便溺则为祖先昔日睡在树根或草丛时代的习惯之重现。这些都可以借着现代进步的心理学研究加以说明。

接着，如果继续剥掉野蛮人或原始人的另一层皮，会发现底下溢满畜生，或者说禽兽的个性。

譬如，同性，也就是两个彼此陌生的男人或女人初次见面，表面上会人模人样地互相打招呼，可是内心却在互相翻白眼，观察对方反应。稍不注意，双方马上就会从对方那些微小动作中发现令其不愉快之处，互相皱起鼻头，仿佛街头常见的猫狗互相叫阵般，咒骂对方“畜生”或“禽兽”。另外，在日常生活中到处可见比自己弱小之人，忍不住就会想稍微欺负一下对方；对于妨碍自己行动的人，则希望能有人帮忙杀掉对方；四下无人时，会产生想偷窃的念头；偶尔想闻一闻他人小便的味道；想埋藏自己的遗物等如畜生般的心理表现，都是来自禽兽的个性。