三五文学

第十五章 身后谜团（第1页）

第十五章身后谜团

宁患绝症，绝不受人摆布

曹操是怎么死的？病死的。什么病？据说曹操有很严重的头风病，头老是痛，就请汉末三国最著名的神医华佗给他治疗。

华佗看了以后，说：“你这病，吃药吃不好，只能解一时之痛苦，治标不治本。你要是想根治的话，我倒是有一个治疗方案。”

曹操问：“你的治疗方案是怎样的？”华佗说：“要做一个开颅手术。你先喝一碗我发明的麻沸散，喝完以后就麻醉过去，不省人事。那我就拿一把锋利的斧头，把你的脑袋给劈开，把病根子给取出来，然后再给你缝合，你的病就好了。”

曹操一听，根本不相信：“以我们东汉末年的医疗水平，你根本不具备做开颅手术的条件。所以你这不是来治我的病，你这是来要我的命。”

曹操认定华佗要谋害自己，就把他丢进了大牢。没几天，华佗在监狱中非正常死亡。华佗死了以后，曹操的病就真的成了绝症，天底下没有第二个医生能治。所以没过多久，曹操也病发身亡。

这是《三国演义》讲的故事。我小时候读《三国演义》读到这里，也觉得华佗的治疗方案太可怕了，不要说曹操生性多疑，换了我，我也不干。你要拿一把斧子把人家的脑袋给劈开，徒手取病根子，哪有这种事情？所以觉得华佗恐怕是真要谋害曹操。后来读到史书，才知道这个故事虚虚实实，真真假假。那么，《三国演义》在这个问题上有哪些虚构，华佗之死到底是怎么一回事呢？

华佗，是东汉末年沛国谯县人，和曹操是老乡，都是今天安徽亳州人氏。华佗是中国历史上名气最大的医生之一。中国人夸一个医生，说他医术高超，往往会说“华佗再世”。华佗对中国医学乃至于世界医学，做出了两大杰出贡献。

第一，发明“麻沸散”。

麻沸散，可能是世界历史上最早的麻醉药。当时的西方就没有麻醉药，西方的医生要给病人做大型外科手术，通常只有两个办法：第一，给病人灌酒，灌得不省人事，就可以做手术了。病人酒醒了，手术也做完了。第二，拿一把锤子，冷不丁把病人敲晕。趁病人昏迷不醒，做手术。这两种做法，技术含量非常低，死亡率很高。而华佗发明麻沸散之后，做大型外科手术，病人的痛苦就可以大大减轻。麻沸散，是病人的一大福音。

第二，创造“五禽戏”。

所谓五禽戏，是华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）五种动物的形态和动作，改良的一种健身方法，在古代叫作“导引术”，用今天的话说，就是医疗保健体操，可以起到强身健体、舒筋活血、延年益寿的功效。

说句题外话，《晋书》说司马懿有“鹰视狼顾”之相，以此说明此人阴狠残贼，有篡位的野心。实际上，“鹰视”和“狼顾”在汉代典籍中的寓意，应该是五禽戏的两个高难度动作。西汉《淮南子》记载：当时的养生体操，有一个重要动作是“鸱视虎顾”。“鸱”，就是猫头鹰。曹丕《典论》也说：曹操请了一位气功大师，名叫甘始，教大家导引术。那些久坐办公室的人，都学着“鸱视狼顾，呼吸吐纳”。这种“鸱视狼顾”的导引术，恐怕与五禽戏是一个系列的。甘始来的时候，司马懿已经是曹操幕府中的一位工作人员，在当时风气的影响下，坚持常年练习，恐怕也在情理之中。到了唐代人编《晋书》的时候，已经不理解“鹰视狼顾”的原始含义，就将之作为恶毒的面相来理解了。

华佗在当时是一个游医，没有固定的行医场所，足迹遍布大江南北，治好了很多疑难杂症。华佗的事迹越传越神，最后传到了曹操的耳中。曹操患有严重的头风病，经常发作，严重的时候会目眩耳鸣。

曹操的头风病，到底是个什么病？一般的说法，是偏头痛。但是也有医学专家说：偏头痛没这么严重，不致命。而后来曹操正是头风病越来越严重，最后病发身亡。由此可见，曹操的头风病很有可能是脑瘤，又或者是高血压引起的头痛。这是医学史的问题，今天已经弄不清楚了。总之，曹操的头风病给他的日常工作和生活带来了很大的困扰。所以曹操请了一大批名医、气功大师、养生专家在他的身边。华佗就是其中之一。华佗用的是针灸疗法，头痛了，扎几针，立马见效。

曹操很高兴，觉得有华佗在身边，特别方便。曹操对他说：“你要不就留下来，专门给我治病吧。我保障你的衣食住行，保证你的荣华富贵。”但是华佗不愿意。华佗觉得：我学了这一身医术，正是要悬壶济世、造福苍生，岂能专门守着你曹操一个人，做你的私人医生？

所以，华佗对曹操说：“你的头痛病，一时半会儿治不好，是个慢性病，只能慢慢地疗养。而我呢，正好家里来了一封信，催我回家一趟。你看我是否可以请个假？”曹操说：“可以，你早去早回吧。”华佗就走了。

没想到华佗这一走，没再回来。曹操派人来问：“你什么时候回来给我看病？”华佗找了个借口，说：“我老婆也病了。曹大人，您再亲也亲不过我老婆吧？我得在家给我老婆看病，等我把她治好了再说吧。”

曹操催了好几次，华佗都用这个借口。曹操就火了，派人下去检查，看他老婆到底是真病还是假病。如果是真的，发放慰问品，继续放假；如果是假的，就抓起来。结果来人一看，假的，就把华佗给抓了起来，判处死刑。

当时曹操身边的人都劝他，说：“华佗毕竟医术高超，你的病只有他能治。你要是杀了华佗，可就没人给你治病了，这怎么办呢？”

曹操说这不怕，他提出两点理由。

第一，“天下当无此鼠辈耶”？

天底下难道就找不出第二个华佗来了吗？我就不信只有华佗一个人能治我的病。我把他杀了，再找一个就是。但是，事实证明，天底下还真就只有华佗一个人能够治曹操这个病。曹操杀华佗，考虑不够周详，太冒失、太冲动了。这里可以用另一件事作为对比。《世说新语》记载：曹操养了一个歌伎。这个歌伎，唱歌最好听，但是脾气非常恶劣。曹操忍无可忍，多次想要把她杀了，但又怕杀了以后再也听不到如此美妙的歌声。怎么办呢？曹操搞了一次海选，召集许多歌伎，比拼唱功。最后，果然被他找到一个歌伎，唱功也非常了得，脾气又好。曹操就把原来那个坏脾气的歌伎杀了。曹操在杀华佗的时候，没有像选歌伎那样事先做个海选，过于冲动。

第二，怕受华佗的要挟。

曹操认为，华佗有能力根治头风病，但是华佗故意拖着，不肯根治。这是医生常用的小伎俩。华佗是想让自己从此以后对他产生一种依赖感，从而控制自己，可能是想讹钱，又或者是想控制自己的精神。曹操最怕受制于人，他觉得：我总不能为了治个病，受制于一个医生吧？那宁可这病我不治好了，也不能受制于人。所以曹操就狠下心来，把华佗给杀了。

这是公元208年，火烧赤壁之前的事情。这一年爆发了一场大瘟疫，曹操的小儿子曹冲也染上瘟疫，病死。直到这时，曹操才后悔万分。他感叹道：“我要是没杀华佗，曹冲就可以保住性命了！”但是，世界上哪里有后悔药可吃？

所以《三国演义》在这个问题上的第一个虚构，就是让华佗多活了十几年。其实，曹操不是死到临头，疼得不行，临时抱佛脚才找的华佗。历史上，曹操死的时候，华佗已经死了十二年了。

《三国演义》的第二个虚构，就是虚构了一个非常吓人的治疗方案。历史上，华佗并没有那么心急，觉得吃药太慢，我等不及了，我要赤膊上阵，直接拿斧头把你脑袋劈开，徒手取病根！华佗并不是这样脾气暴躁的恐怖医生。恰恰相反，华佗主张采用一个长期的、慢慢疗养的保守治疗方案，心急的反而是曹操。

讲到这里，华佗之死仍有疑点。难道曹操仅仅凭借自己对医生的不信任，就痛下杀手？华佗罪不至死，曹操为何要杀死他呢？除了曹操残忍、偏激的性格原因，还有没有其他原因？

推理小说《血字的研究》中，福尔摩斯说：“犯罪行为都有它非常类似的地方。如果你对一千个案子的详情细节都能了如指掌，而对第一千零一件案子竟不能解释的话，那才是怪事哩。”

司马懿装病不肯出山，曹操第一次派人监督，第二次派人捉拿。阮瑀逃进山里，不肯做官，曹操直接派人放火烧山，威胁其性命。曹操的雷霆手段，都是厉行“名法之治”的体现，都是“课其不如法者罪责之”，严格执法，不允许任何人对政府采取不合作的态度。明白了前两个案件，那么第三起案件——华佗之死，也就很好理解了。在曹操眼中，华佗和汉末那些名士一样，也是故作清高、自抬身价，想骗取我更好的待遇、更高的官职，想让我礼贤下士、登门拜访。我曹操才不会买这个账，才不会去你的破茅庐！曹操只会派人依法检查，看你说的是真话还是谎话。

这就是名法之治。东汉末年，因为政府软弱，所以行政失灵，政府说的话没人听，很多事情都干不成。曹操的名法之治，却走向了另一个极端，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，不允许隐士的存在，不允许不合作者的存在。君主让你干什么，你就得干什么。谁不听我的，我就杀谁。华佗之死，就是名法之治下的一个悲剧。