三五文学

第309章 剩余行程三未完（第1页）

在参观完纯血和麻瓜的两处聚集地之后，我们并没有停下脚步，而是马不停蹄地赶往了另一处规模稍小一些的巫师聚集地。

然而，与之前不同的是，这次我们需要稍微装扮一下自己。毕竟，这个聚集地的位置相当特殊——它竟然隐藏在一个被抢夺而来的城镇教堂地下室里！这无疑是一种赤裸裸的挑衅，就像是在教廷的眼皮子底下搞事情一样。

要知道，从古至今，巫师与教廷之间的关系一直都非常紧张，可以说是水火不容。在教廷所尊崇的正统宗教教义中，巫师们运用魔法的行为被视作是对神权的公然挑战，是与恶魔勾结的异端行径。在他们眼中，巫师们就如同窃贼一般，窃取了神明的力量。因此，教廷以维护信仰纯洁为名，对巫师展开了长期而残酷的迫害。

自十三世纪起，宗教裁判所应运而生，成为迫害巫师的关键利器。这一机构如一张严密的大网，四处撒开，不放过任何一个可能的“巫师”。无论是被他人无端指控，还是行为稍有异常，许多无辜的民众都难逃厄运，被当作巫师抓进那阴森恐怖的审判庭。

在这审判庭中，所谓的“审判”过程简直就是一场闹剧。没有丝毫的公正可言，只要有人站出来指证，被指控者就会被毫不留情地判定有罪。这种荒谬的审判方式，让无数清白之人含冤受屈，成为宗教裁判所的牺牲品。

而这一切的源头，便是教皇英诺森圣八世发布的通谕《最高希望》。这份通谕将巫师描绘成了一种对基督教社会构成严重威胁的邪恶力量，煽动各地对巫师展开毫不留情的严厉打击。

自此之后，一场惨绝人寰的大屠杀拉开帷幕。无数巫师在熊熊烈火中被处以极刑，他们在痛苦的烈焰中惨叫、挣扎，最终化为灰烬。这一幕幕惨状，让人毛骨悚然，也让人们对那个黑暗的时代充满了恐惧和绝望。

而在十五世纪至十七世纪的欧洲，“猎巫运动”犹如一场肆虐的风暴，席卷了整个大陆，其规模和影响都达到了顶峰。这场持续数百年的浩劫，给无数人带来了无尽的苦难和死亡。

在这场运动中，成千上万人被无端地指控为巫师，并遭受了残酷的迫害。许多女性仅仅因为独居、对草药知识有所了解等原因，就被污蔑为巫师，成为了这场疯狂运动的牺牲品。她们遭受着严刑拷打、火刑等残忍的刑罚，生命在痛苦中被剥夺。

不仅如此，那些思想先进、不随波逐流的聪明人，也因为不愿意与这场荒谬的运动同流合污，而被视为异端，遭到了无情的处决。教廷以维护宗教权威的名义，行残害无辜之实，使得整个欧洲都被笼罩在恐怖的“巫蛊”阴影之下。

这场“猎巫运动”让巫师群体与教廷之间结下了深仇大恨。巫师们对教廷的暴行深感愤恨，而教廷则将巫师视为对其权威的严重威胁。这种对立关系不仅加剧了社会的分裂和动荡，也为后来教廷的衰落、神权的不稳定以及去犹失败等一系列事件埋下了隐患。