三五文学

第192章 制敌开棺（第3页）

为什么非要葬在这地方？

因为，塔下居然真的埋着舍利子！

李释缘想让叶护太子和舍利子为伴，从而获得解救与脱。

不过这里的舍利子，并不是他手札中提到的，从恒岳寺的废墟中捡来，而是早在天宝五年的时候，他从长安附近一个叫龙冈的地方偷出来的！

不知道大家还记不记得，李释缘手札中曾提到，天宝四年他借着拜会灵着和尚的机会，在安国寺附近搞了一个汉代墓。

根据《宋高僧传》记载，这个叫灵着的和尚于天宝五年四月十日申时，在安国寺石楞伽经院示寂（逝世），二十一日后，灵着的弟子为其举行了荼毗（火化）仪式，并在龙冈建造了灵塔。

而建塔的具体位置，选在龙冈女娲坟右侧，靠近佛陀波利埋藏舍利的地方。

这个“佛陀波利”可不一般。

此人是来自北印度罽宾国的比丘，于仪凤元年到五台山朝圣，后返回印度取来《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵本，并拜见唐高宗李治，请求李治派人帮忙翻译。

李治好歹也是大唐皇帝，自然不能白嫖。

于是在译经结束后，他赐给佛陀波利三千匹丝绸，想将梵本放在皇宫中珍藏。

不料佛陀波利志在弘传佛法，丝毫不贪图钱财富贵，并请求李治下诏将译本颁行天下，以求普度众生。

这里我推测，当时可能搞的不怎么愉快。

因为李治只把梵本还给了佛陀波利，而后是佛陀波利找了个精通梵文的和尚，俩人费了老大劲重新新翻译的。

当然这不重要。

重要的是佛陀波利此举堪称功德无量，实属当之无愧的大德高僧，而根据墓志上的记述，李释缘从龙冈偷回来的，就是这位大德高僧以及灵着禅师的佛骨舍利！

这个怎么说呢？

得夸他。

因为龙冈即现在的西安龙原，唐代时期由于地势高敞，是长安僧俗安葬的重要区域。

后来唐武宗灭佛时，长安作为都城，城中僧众、寺庙及相关建筑、田产几乎十不存一，龙冈什么下场自然不用多说了。

到如今历经千年光阴，别说什么佛塔这哪的，龙冈都没了，龙原那地方几乎都是大平地……

那么问题来了。

李释缘当年在恒岳寺到底没现佛宝？

是他为解释舍利子来源故意编造的？还是说，他真的搞到了什么物件？

答案是真有。

并且没有放在佛塔下面，而是陪葬在了叶护太子的棺材里！

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