三五文学

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第101章伏羲转生

女娲之所以选定此时作为伏羲转生之机，心中还有一层考量，就是尽力避免此次伏羲证道之路，再次沾染兵戈之事。

如今人族各个部落之间虽然现出竞争趋势，更多却在于大劫之后残留人族分散各地，相互之间并无制约。

不仅族中人文传承多有断绝，也失去了真正意义上的祖地。

是以，她有心让伏羲转生洛水之畔，以自身之能壮大部落。

之后自可凝聚人族势力，不至演化刀兵之争。

按照先前约定，伏羲真灵进入轮回之后，自有太清圣人降下法旨一路护持，以人教教主之名，定其转生之处。

雷泽位于洛水之侧，下游方位。太昊部落有女华胥，踏巨人足印感而有孕，十二年后有子出世，是为伏羲。

华胥怀孕期间，曾为部落所弃，神兽白泽献果以奉养其身。

伏羲降世之后，便有太清圣人下界收徒，为其传法。

太清圣人下界，文梓也不曾出岛相迎。

先前水烛及毛野等人的魂魄稍稍稳定，文梓便将他们的魂魄从血海移至洛心岛中，就近照料。

终究血海之地不合生灵休养，不及洪荒大陆生机、灵韵充沛。

如今文梓除却偶尔关注人间发展历程之外，便是为水烛、毛野等人蕴养魂魄、重塑身躯，就连自身修行之事也被搁置。

如今虽然玄黄之气及造化生气效用非凡，但事关几人根基重塑，文梓犹自不敢过于追求进度，一切以稳妥为要。

只是文梓虽未出岛相迎，太清却亲自驾临此处。

“说起来后土身化六道轮回，也是有你一份功绩。如今对于水烛他们进入轮回之事，却又如此抗拒。”

太清圣人来到洛心岛，查看一番水烛等人现状之后，面色复杂同文梓说道。

他对文梓这般坚持并不十分理解。

如果说大日先天跟脚过高，身殒后历经轮回转生必有损伤，文梓那般费力挽救，尚能说得过去。

而毛野等人跟脚平平，历经轮回之后不仅不会伤及跟脚，资质甚至还能更胜以往。文梓犹自这般行事，太清却有几分费解。

文梓也并不向大师伯分辩，他知道自己看待事务的角度永远也不会达到这种圣人境界。

另外，他内心深处还是对自己独有的造化生气保有一份自傲。认定自己心思不会白费，必然能给毛野等人资质带来充分的提高。

“大师伯此番下界，事情可还顺利？”文梓随口问道。

太清端坐大殿上，淡淡说道：“伏羲虽已了断前生因果，但终究生来具有宿慧。且我所传授也并非道法，多为人族先前积累，对他而言并无难点。”

他收伏羲为徒，也不过占个名分，并不必以衣钵相授。

伏羲之道也不在太清门下，拜老子为师，只为借其人教教主之名证就人族尊位。

太清见文梓心态尚稳，便同其简略讲述起伏羲近来所为：“他成长期间，便有教民作网、用于渔猎之事。还曾发明陶埙、琴瑟等各类乐器，创作歌谣，将其带入人族生活。”

“我也曾对其传授部分人族道理，道理多源于巫妖大劫之前，你那四位学生所定仪制。他自身有所领悟，也有所发扬，变革了部落婚姻习俗、教授人族文字。周边各个部落臣服之后，他还重新制定了官员管理体系。如今正在探寻自身大道。”

听大师伯提及人族先前积累，文梓心头又多了几分郁塞。

一方面，他不能接受大劫之后人族礼制崩坏至此的现状；另一方面，对于伏羲以这等近乎窃取的方式证道，他仍旧心有不愉。

他终究还是吐槽出声：“先前为谋取这份尊位，女娲师叔悍然将人族多年积累崩散殆尽。如今伏羲又藉此成道，这般证就的道果，真就稳妥、不怕承担前番因果吗？”

太清微微一笑，他知道文梓心中芥蒂，对其这般反问也不意外。

只是他对此事看法却另有角度：“如今洪荒天道远遁，余威犹存。伏羲这般尊位恰处于天道余威许可之中，证道之路必然顺畅。却又不必再受天道桎梏，仍有成长空间。”

“若处于天道之下，你所指摘些许纰漏尚能对伏羲尊位有所辖制。如今状况，对于女娲这等圣人而言并无大碍，甚至这等因果，还能为伏羲日后突破奠定契机。”

太清身为天道圣人，如今抛却天道枷锁之后，真切明了自身圣人威势。而女娲与自己相同位份，对天地大势把握力度自然也相去不远。

“所以我先前所为，对于伏羲日后道途还有所助益？”文梓心头隐隐涌出一丝后悔。

不过，他这份后悔情绪一瞬即逝。将洪荒天道放逐，将天地权柄下放圣人层面，于洪荒大势而言绝对是利大于弊。

且文梓长久关注人间发展进程，对于伏羲如今这般行事功绩，他也已能够客观看待。

对于大师伯所提及伏羲探寻自身大道一事，文梓自然也有所听闻。伏羲证道之路，除却以礼乐之功问鼎人族尊位之外，还有一项重要功绩便是制定先天八卦。