三五文学

第1章（第2页）

宅兹中国，以御四邻

族群扩张：从生物基因到文化基因

小贴士食奶影响了人类历史

第六章逆转山河——汉匈掀起西进狂飙

藏在织锦里的精绝与南羌

匈奴和它的草原敌手

东风吹散楼兰梦

羌藏携手走高原

第七章客从何来——史诗般的人口南下洪流

克里奥尔化的华夏

客家客家，男客女主

藏彝走廊：翻越山海遇到谁

千面百越

南国诗篇，铁血铸就

小贴士中国家犬的迁徙往事

第八章跨越沧海——驶向远方的基因之舟

从婆娑宝岛到大洋孤屿

我们从南洋来，到南洋去

日本人祖先的大陆故乡

古美洲人的亚洲血缘

小贴士复活节岛番薯疑云

后记走出孤岛，四海一家

序言　基因知道答案

周口店北京人是不是我们的直系祖先？

如果非洲现代智人是中国人的祖先，那为什么我们的肤色不是黑色？

哪些驯化的动植物是土生土长的，哪些又是外来的？它们给我们的祖先带来了什么影响？

中国的各个族群是如何诞生的？他们在中华大地上是如何迁徙的？

世界各地的族群与中国人有亲缘关系吗？

基因知道以上这些问题的答案。

历史学家有一个烦恼，越回溯过往，能够找到的史料就越少，就越难揭示历史的真实面貌。这个烦恼同样折磨着考古学家，他们面对没有文字材料出土的考古遗址时，经常感到困惑，这个遗址到底对应史书中记载的哪个族群、哪个城镇呢？相比前两者，古人类学家更容易发出“我太难了”的哀叹，因为他们面对的是文字还没有被创制出来的史前时代，不论是远古化石还是石器，都不会有只言片语留下。

偏偏对人类历史来说，很多影响深远的事件，都是在有文字记载之前发生的。例如，古人类数百万年间进化与迁徙的历史，几乎都隐藏在无言无字的迷雾之中，只能依靠凤毛麟角的遗物略窥一二。人类主要的农作物、家禽家畜的驯化，航海技术、制陶技术、冶金技术、建筑技术的发明，都是在文字发明前很久就诞生了，很多时候，后人只能在传说故事中胡乱写上一个名字，作为这些技术的发明人，不能当真。

再往后，即使进入了文字时代，海量的信息仍然没有被记录下来，或者虽然被记录下来了，但是在几千年的历史长河中遗失了，“焚书坑儒”即是典型事例。更有甚者，并不是每一个古代记录者在写作的时候都能够认真负责。有些古人出于某些目的，甚至故意篡改和伪造历史，比如成王败寇，赞美胜利者，贬低失败者。

除了真伪难辨的文献资料和沉默不语的考古证据，我们就没有办法触摸更多的历史真实了吗？

20世纪80年代以来，科学领域上演了一场神奇的跨界大戏，分子生物学闯入了原本属于古人类学、历史学与考古学的领域，以古今人类和动植物基因为样本，通过基因分析与比较，揭示了过去常规研究方法无法涉足的历史真相，尤其是提供了史前时代古人类迁徙历史的细节。

基因为什么能够揭示历史？分子生物学家是如何做到的？

简要地说，生物基因在不同代之间既有遗传，也有少量的变异。通过基因比较，可以得知不同人、不同人群之间的遗传关系是近还是远，两者的共同祖先大概出现在什么年代。这样，同一时代的不同人群之间就建立了联系，不同时代的古代人群与现代人群之间也建立了联系。

比如，人类的Y染色体上的基因是父系遗传的，一代代的父亲传递给自己的儿子；一种细胞器（线粒体）上的基因是母系遗传的，一代代的母亲传递给自己的女儿。因此，通过比较Y染色体，我们知道同一时代不同男性之间的亲疏远近，从而知道古代男性与现代男性之间的遗传关系，进而推测历史上男性群体的迁徙过程。母系遗传的线粒体基因也有类似的规律。再进一步，由于许多动植物的驯化和传播是与特定的古代人群及其迁徙挂钩的，因此对驯化动植物基因的研究，也能够揭示大量的人类历史信息，特别是关于古代农业、畜牧业、游牧业的信息。

就这样，分子生物学涉足了历史学，分子生物学家变成了历史学家。