三五文学

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寨中子弟兵被分为两组，一组维持原制，依旧法训练；另一组则由他与顾野联合整编，施行军中正法。每日练操三次，讲解两轮，列阵、换位、依哨音出击，按鼓点变阵，斜切突围，佯退反围，演练不断。每五人为伍，十人成阵，分组配合围歼、掩护救援、循令接应，步步推演，不容敷衍。

初始数日，军中冷眼旁观者不乏其人。有人私下嘲讽他痴人说梦，有人摇头不屑，甚至打赌那套“书上玩意”只会误人性命。

但两周之后，顾长渊下令举行实战演练：两组兵卒分据山谷两侧，一组沿旧法为攻，一组按新制为守。开哨之初，旧军果然气势如虹，悍勇无匹，旁观者还道胜券在握。可十数息后，局势突变：新军前列下蹲格挡，后列调位封口，左右伏兵沿林线悄然绕后，一声鼓响，三路合围——竟将对方牢牢压制于谷口狭地之中，整场战演不过半个时辰，山谷硝烟未散，胜负已定。

哨声一落，群山静默。台下观战众人无不色变，先前讥笑者尽数噤声。

自那日起，再无人敢言其不能，也再无人敢视之为虚名。毕竟军中最简单粗暴的道理，便是用实力服人。

此后十里长山的军制改革一步一步的推进下去。

其一，是定编。

十里长山旧制松散，营籍不明。顾长渊命赵恒清点山寨中有意行伍的青壮，将散兵游勇编为整编建制，每五人为伍、每五伍为曲、再上为营。主将、副将、伍长、哨头，各司其职，各负其责。入营者须报籍、录名、定职、归队。入营须报籍、录名、定职、归队。自此兵籍入册，身份可查，平日统一操练保步调一致，战时调兵亦有据可循。

其二，是立规。

顾长渊深知人情重于号令乃军患之源，于是废除私斗私罚，推行《山营军律三十条》，明定赏罚。军中不再以“打得过”论威望，而是以“守得住阵、护得住人”定去留。

初有违令者试图挑战权威，他不言宽宥，亲命军法处置。自此之后，军中风气顿改，令行禁止。

其三，是教令

每日白日由顾野主持实操，夜间再设“夜讲”，由顾长渊亲自绘图布阵、复盘当日得失。火盆之旁、灯火摇曳，他讲北境雪战如何设伏，讲江南水寨如何破敌，讲自己昔年以两千破三万、从尸山血海中翻身归来。讲得不激不厉，却句句见血，场场动心。老兵初不以为意，几次下来，竟比少年更早来占前排。

日子一天天过去，鼓声、哨音、旗语、奔行，错落有序；号角吹响、火盆亮起，寨中兵卒渐渐学会如何并肩作战、不弃同袍，这些规矩，纪律，渐渐铸起山寨新军的骨架。

十里长山的兵，终于开始变成一支“军”。

除了练兵，顾长渊也开始着手筹措军备粮饷，调度装备。战时粮草军械，是一军根本，他亲自规划战时所需的后勤路线，核算口粮消耗与装备损耗，调派人手前往各地探查战马、甲胄、铁器等物资的供需动向，甚至重新整合山寨商道，扩展运输路径，务求在乱局将启之前，打通一条条能支撑整军所需的生命线。

他几乎无暇歇息。白日里，不是在营前布操调兵，便是在伏案处理军需，或是与外部势力通信往来，晚上还有夜讲。只有到了深夜时分，四野归寂，营中哨声已歇，帐中只留一盏孤灯之时，他才会在密密麻麻的军需清册与战术推演图之间，抽出一封熟悉的信。

信纸被翻看得略有折痕，墨香已淡，可指腹摩挲间，仍能触到她字里行间的力道——不似寻常女子的细笔温软，而是字字有骨，锋锐之中藏着笃定与牵念。他现下白日尚可借天光辨物，入夜便是眼前昏黄一片，即便烛火在旁，也需将纸张贴得极近，方能勉强辨出笔画。但他仍是一笔一划，慢慢描摹，字字细读：

“顾长渊，你有没有按时吃饭？有没有好好休息？”

“秦叔有没有每天帮你按摩？你的左腿还麻吗？”

“我在南境的日子倒也还算顺利。赵颂那人果然谨慎，前后三日不肯开口，试探来试探去，才终于肯坐下来好好说话。”

“等我回去，你还得教教我这种谈判的精髓。”

“三日不回信者，当受罚。”

读到最后一句时，他不由轻笑了一声，摇了摇头。她终究，还是放心不下他。

而他，也在等着她——像等一场久别重逢的春风，越过山川风雪，归来时依旧，停在他身边。