三五文学

第4章 肉观音2（第2页）

苹云村信奉的是“肉观音”，以前收成不好或是村子人丁不信，村里都会举行祭祀，但是收效甚微。

然后有人提出，由妙龄女子扮作观音，享受男子侍奉，肉身得道，即为“肉观音”。女子死后那心肝便奉于祭坛，肉身就是观音显灵的器皿。

一开始是村子里的年轻貌美的小娘子，后来变成从外地拐来的女子，最后只是要是合适的适龄女子都会被蒙骗来。

那些女子不太听话又太吵，村民们一起想了个好办法，干脆给那些女子下了哑药，困在家家户户的地窖里圈养起来。

如果遇见更好的祭品，就用那些更好祭品，那些被淘汰的女子，留下一条命，变成村里男人的泄欲工具。

怀上孩子就放出来生养，怀不上孩子就时常关在地窖，等待男人们的宠幸。

那天夜里姚澈闹着要妙娘子，妙娘子是徐家老汉看中的重要祭品岂容姚澈胡来。只能把自己家地窖里的哑女给他泄泄火。

按着他说法，从苹云村地窖里搜出四十有余的年轻女子，基本上都不会说话，有几个别家境好的女人会识字。

徐家老汉的哑女就是其中一个，她说爹是遂溪县长吏。她和丫鬟春桃，来京都拜访外祖母，被村子的老婆子下了药。

一醒来就在地窖里，徐家老汉想把她当成秋收祭品，是姚澈帮她。

“他说秋收前祭祀过了，不如留着下次祭祀。”

她成了淘汰品，在徐家老汉里供他亵玩。

哑女泪水打湿了纸张，她写道，姚澈从未参与过作恶，那天夜里是她自愿的。侍奉之事也是第一次。

希望我可以往来一面。

我问她，“明知恶事而不理，不为恶？”

哑女只是握着笔哭着流泪。

雾晓白面对这件事很头疼，这件事情虽然查清，但是这些女子何去何从，怕是都活不下去了。

比起雾晓白先奏上去的折子，消息还是传开了。

然后朝堂上官员没有讨论苹云村130口怎么处置，大多数居然要赐这些女人一条白绫或一杯鸩酒。

理由是，未婚失贞不洁，败坏家门家风。

最近安危不作妖的大皇子居然站出来和领头官员对骂。

说他年过古稀，还时常去那依红楼要求鲜嫩雏妓侍奉，何谈家风家德。

大皇子一人战百官，成了坊间趣事。但是那些女子去处确实成了问题。

少数父母还愿接回去，大多都是家境殷实或是父母疼爱。

还有一部分女子，被舍弃了。

这件事闹得太大，她们回家就多张嘴吃饭，甚至无法成为家里兄弟的助力，会为他们带来污名。

哑女也是那枚弃子，好歹她的亲母念着她命苦的儿，托人送来银子和商铺傍身。

至于姚澈经过多方面核实，确实如哑女所说，他由良民入了奴籍，契子在哑女手里。

看着哑女手里的契子，雾晓白突然想到什么。问了那些女子的意愿，给她们立女户。

从自己私账划了一部分银子让她们可以有钱租铺子和哑女聘请了一部分小娘子。

城南的私宅也暂借给她们住，当然这些之后她们都要还的。

雾晓白可不想养一堆米虫。

至于那130口轻则流放，重则腰斩，血又染红了监刑台。

哑女指着身后的姚澈，往雾晓白这边推了推。

“我不要。”

然后哑女就看着雾晓白的脸，默默的流泪。

最后只能契子在哑女手里，人却跟着她。