三五文学

第569章 大劫来（第1页）

道胎化神大法。

此乃温无琊在修行的早年间，偶然于天渊中所得，是一则借夺舍而化神的无上法门。

他曾凭借此法门，夺舍自己的分身，潜藏万载，获得了惊天底蕴，从封海直入神游二境。

他也曾故意将此法的残篇，散落给依附于悬道山的三大世家，将之当成一道饵，助长三大世家的欲望，壮大了他们的叛变之心，后一网打尽。

其间还涉及了正一道的第七道主，也是第七道主与温无琊之间的一场对弈。

后来，温无琊也将此法的全篇，传给了林初生，并告诫他，道胎化神，可一而不可再！

温无琊没有说错，夺舍之事，本就是行道路上的不义之举，正所谓多行不义，必自毙！

夺舍者，损己，亏身而伤魂，失本源而难登高天。

世间夺舍之法，往往也是可一可二，不可再三。

或许世间，也有那种专门依靠夺舍修行的逆天法门，夺舍越多，道行越强。

但至少道胎化神大法，不是！

此法，就如同化缘道人的生死之言，是一个圆。

第一次施展，便已经将这个圆完美画出，化而成神。

若再行施展，就相当于是打破了那个完美，反而变得不完美，会留下巨大隐患。

尤其是修为越高的人，二次施展所造成的隐患，也会越大。

因为那个圆，早已经完美融入自身，一旦被打破，必然要承受相应的代价，损己伤道。

所以此法，一生最好只施展一次。

哪怕林初生已经死过一次，后又死而复生，算是活出了两世。

可他画下的那个圆，仍然在他的身体大道之内，若二次施展，同样会破坏那份完美。

但此刻林初生所施展的，严格意义上来说，已经不能称之为是道胎化神大法，而应该称之为是……神法！

所谓神法，并非是指唯有神明能施展的法，而是任何法只要到了神明手中，施展出来，就是神法！

道胎化神大法，也不例外！

如今的林初生，没有神位，不算是正统神明，可也能称之为因果神明，在离火之象的状态下，他所施展的任何法，同样能称之为神法！

这就让他二次施展的道胎化神大法，与第一次施展的，有了不同，位格要更高！

最终的结果，也不会让他对画下的第一个圆产生影响，而是会在第一个圆的基础上，去画出第二个圆！

甚至于，道胎化神大法本身的圆，本不算多么完美，在蜕变为神法后，才能让他画出一个，真正完美的圆！

无妄天留下大因果咒印，欲断了他的因果，也断了他的轮回。

那么林初生就要以这个完美的圆，去为自己，画出一场轮回！

因而，在进入神明第二身的体内深处后，属于他蔓延出去的那些因果线，仍然在消散。

但作为因果源头的林初生，却不再受影响，也不会再继续忘记。

因果因果，因就是果，两者本不可单一存在。

可现在的林初生，因为道胎化神大法，也因为神明第二身经过了十次化丹后，那份超越至高仙神的修为，就如同是消散了因，强行留下了果，处于一个极为特殊的因果状态。