三五文学

第9章 从今天起这座教堂就叫哥帝庙（第2页）

“当众施展神术，治愈被豺狼人打伤的教徒，还施法凭空制造出清水和粮食，分给大家解渴充饥。”

“更神奇的是，这位先知还有呼风唤雨、枯木回春的本领！”

“哈桑大哥，您看营地周围那片卷心菜地，因为干旱缺水，蔫蔫巴巴，都快枯死了！”

“先知一来，施法求雨，果然天降甘露！”

“紧接着，先知又祈祷做法，使得枯萎的蔬菜焕发生机，颗颗翠绿饱满！”

哈桑听路人七嘴八舌、口沫横飞的吹嘘，不以为然的笑了笑。

先知展现的那些伎俩，在普通人眼中堪称神奇，但是对于内行的施法者来说，其实没什么了不起。

“疗伤术”不用说，变出水和粮食的应该是3环“造粮术”。

人工降雨的是1环“造水术”，促使蔬菜生长的是3环“植物滋长”。

从其施法风格来看，似乎并非牧师，更像是一位德鲁伊。

掌握至少两个3环自然神术，德鲁伊等级不低于7级。

但是从他的年纪来看，也高不到哪里去。

伍迪在难民营施法，引来众多路人围观。

消息很快就传到弗莫尔教会。

弗莫尔人的祭司很是恼火，立刻找来豺狼人匪帮，雇佣他们当打手，对付那个自称先知的外乡人。

收了钱的豺狼人，气势汹汹闯进难民营。

声称“深海之神”巴洛尔?弗莫尔才是真神，指责哥斯拉教会是邪教，崇拜的是邪神！

勒令先知伍迪和他的同伴莉莉修女，马上圆润的滚出塔法城！

敢说一个“不”字，就敲碎他俩的狗头！

长着鬣狗脑袋的豺狼人，口口声声要敲碎别人的狗头，着实有点滑稽。

然而哈桑笑不出来。

身为维和部队的中队长，他有义务阻止难民营的暴力冲突。

哈桑在塔法城，素有侠义大哥之名。

他很清楚四周看热闹的人们，期待他站出来阻止豺狼人光天化日之下的暴行，保护明显更占理的伍迪和莉莉。

但是……哈桑苦笑一声，摘下白袖标，默默揣进衣兜。

临来之前，所罗门基金会的大佬已经向他打过招呼，暗示哥斯拉教会是新兴的邪教，该教的信徒在塔法城不受欢迎。

所罗门基金会，是白袖标组织的大金主。

基金会的大佬已经表态，白袖标组织没有义务保护“邪教徒”。

哈桑身边就有好几位跑船的朋友，已经加入哥斯拉教会。

哈桑通过朋友了解哥斯拉教会，觉得这并不是什么邪教。

相比哥斯拉教会，旨在通过金钱、人脉和宗教洗脑实现政治野心的深海教会，反而更合乎邪教的定义。

然而这些内心的想法，他可不敢说出口。

毕竟在基金会领工资，不能不给金主面子。

另一方面，他对新兴的哥斯拉教会很感兴趣。

想亲眼看一看这个教会有多少实力。

在双月之地传教，可不是光靠能说会道。

异教徒狭路相逢，往往会从口头争论发展到物理辩经。

所以一个新兴教派想在双月之地打开局面，首先得拥有一批既虔诚又能打的传教士。

自称哥斯拉教会先知的白袍少年，还有他身后的蒙面修女，有这个本事吗？