三五文学

第四十九章 大圣闹灵山（第1页）

从轮迴道出来以后，就像是走过了漫漫一生一样，他有些头晕。

都真君了还头晕，想来是轮迴道的神异。

出了轮迴，无尘就回到了云都的『无疾医』家中。

床上躺看一具苍老的尸体。

无尘將这具凡胎葬到湘云的墓旁。

没有立牌子，因为立了也会倒，隨风所去也是极好。

无尘没有发现狐仙的踪跡，许是已经回去了。

也许狐仙也明白了，她交好的是无疾医，不是无尘。

兴许以后还有机会见面。

之后施个法术，往日的袍子重新披在身上，拂尘重新拿在了手中。

无尘甩了甩拂尘，一时之间，还有些拿著不顺手。

恰个法诀，腾起云雾，直往天上去。

没有特意加快速度，照常行云。但也不消半日，就至南天门外。

四天王见了来人，拱手道：“见过真君，短短五十日不见，真君已是神采奕奕，更上一层。”

无尘还礼笑道：“天上五十日，下界五十年，五十已是不短了。”

广目天王让出一条道，笑著说：“真君，你倒是相处起来甚好，不像那只臭猴子，天天拿著我的宝贝龙玩闹，也不怕玩出个毛病来！”

持国天王手持琵琶，微微笑道：“一张一弛，偶尔有只猴子玩闹也好，

正合中庸之道。”

琵琶，象徵中道和音乐。

琵琶的弦鬆紧要適中，代表著做事要恰到好处，不过度也不过於鬆弛。

持国天王最是放鬆得体。

多闻张开宝伞，也说道：“真君高居上品天仙位，名列云班宝篆中，如今更是有望真流，脱得太乙数，日后前途不可限量。”

伞是保护与庇护，多闻的伞，护的是心。

此举是以示多闻对真君的敬意。

增长天王收起了剑，不怒自威，点头说道：“真君还是快快去王母娘娘处復命吧，瑶池的七衣仙女已经知会过我们了。”

增长天王的宝剑，象徵智慧和勇气。

这把剑代表著斩断烦恼和保护佛法不受侵犯，同时也象徵著日新又新的增长。

所以很適合用来面对真君。

剑乃礼器，但亦是兵锋，所以不宜出鞘。

四天王是佛家的护法，但却在天庭任职，

因为实际上，灵山是天庭的一部分，只是有著自治权。

儒释道三教合一，难分彼此。

但一些大事，要听天庭號令。

又聊了一会，无尘便往瑶池王母处去了。

到了地方，只见一宝阁矗立，琼香繚绕，瑞靄繽纷。

瑶台铺彩结，宝阁散氙氬。凤鸞翔形飘渺，金玉萼影沉浮。

早早的便有青衣女等候，引无尘去见王母。

等拜会王母过后，无尘入了座，听王母笑道：“真君可有骂开怀？”

无尘充耳不闻，只道：“娘娘说笑了，我是无尘，骂娘娘的无疾医被葬在某个山野土包里了。”

王母没有深究，而是说道：“你做凡人时，有怨言也是应当的，不必忌讳这个。”