三五文学

第二十八章 谋求先天之物归元真君到来（第2页）

和第一次大道洗礼不同。

虽然大道元神在开始这第二次大道洗礼的一瞬间，就五感六识封闭，感知不到一切。

但是除了崑崙镜之外，这一次陈道玄还能感应到那四具法相，如同四个分身化身。

也通过四具法相，能够感应到那一金一青两座功德莲池法界。

……

在他的大道元神，无声无息的承受著大道洗礼之时。

阴阳、五行、四象、因果，四种大道，分別通过那四具法相，被陈道玄所感知。

长生天规，在这时候，好似消失。

在大宇宙，都有一种在元灵界，在天灵大界的感觉。

……

对於大宇宙的修士而言，这是一个感悟大道的绝佳机会。

不过对於陈道玄而言，这只是他在另外两个界域时，感悟大道时的正常环境。

所以他没有沉浸於感悟大道之中。

而是执掌四具法相，感应著元神法界之外，那好似没有任何变化的虚无。

在那一片虚无中，寻找著什么。

按山海仙宗，那关於大宇宙这大道深处的记载。

实际上不是所见的这般一片虚无。

还存在一些因三千大道交匯，造化而成的先天之物。

而每一件先天之物，都是相当於一件仙器之胚。

具备无尽潜力，无穷玄妙。

不止是本命之宝的最佳选择，还是突破到合体期之时，最佳的合道之物。

……

通过四种大道的感应，陈道玄知道自己现在的大道元神，是处於一种玄之又玄的运转状態。

在这种玄妙的运转状態下，元神承受著三千大道洗礼。

但也是在这运动状態，才有无比渺茫的机率，可能感应到先天之物，可能获取先天之物。

陈道玄有获得先天之物的想法，也不是干想，准备单纯依靠运气，而是其有著依仗。

那一金一青，两座功德莲池法界內，这三百年以来，以那九十九朵，天道人道功德云，一点点所凝结的无数功德莲实，就是他的依仗。

还有两件五品功德物，只占据两朵功德云，所蕴含的功德。

在减去那所剩无几的功德之水，这三百年积累的功德莲实，所具备的功德，相当於近九十七朵功德云。

……

陈道玄也不求那孕育到极致，比肩乃至超越仙器，被称作先天仙器的先天之物。