三五文学

第三十三章 直面它接受它（第1页）

京都越后寺。

起源於平安时代的越后国，传承至今，已有千年。

因酒吞童子和弘法大师的传说而闻名。

期间因多次迁址，早已失去了最初的原貌。

但寺內僧侣始终坚持修行纯密佛经，专注於坐禪与心性修行，秉持著对佛法的虔诚与追求態度。

因此时至今日，越后寺在日本国內，都是人皆敬仰的圣庙。

明面上看，似乎是这样。

但没有什么是永恆不变的。

帝国尚且抵不过时光的冲刷，何况一介庙宇。

自古寺庙便是笼络人心的极佳之地，在日本这块土地上，更是如此。

日益浸泡在祈愿的因果海中，越后寺不出意外地墮落了。

圣洁的佛法，开始沾染世俗的污秽。

先后与政治、资本狼狈为奸，如今更是伙同黑道，愚弄民眾。

其中，就包含以武藤耻为首的黑拳组织机构。

这也是马提亚斯与宗明接触的初始。

……

人类智者？

什么样的人才能够被称为是智者？

在马提亚斯的印象中，唯一，也是最有资格能够被称作智者的，就是他跟隨武藤耻前往越后寺所面见的，被世人称为“慧海明灯”的宗明大师。

那是一位双目失明的中年人，岁月在他身上留下的不止有沧桑，更多的是那一股遗世独立的出尘感。

彼时，马提亚斯正值人生迷茫之际，抬眼不见未来前方。

宗明大师虽目不能视，但灵慧的心敏锐地察觉到了马提亚斯內心的惑根。

“万法皆空，因果不空。”

“迷茫非过错，隨缘而行，且行且看。”

“未来的你会做出自己的抉择。”

简短的不到十分钟的交谈，让马提亚斯明悟了前进的方向。

想那么多没用，总之先活著。

正因为他活到了现在，所以他才能遇上自己的“神明”。

马提亚斯很清楚以自己的愚笨，根本无法理解『赤红大人』所说的“智者”，也完全不懂该如何去帮助、引导和利用他。

但『赤红大人』既然这样说，就代表他一定可以。

那么，他便只需要按照自己的直觉去行事即可。

因此，他找上了他所认为的人类智者——宗明大师。

见面的第一眼，在马提亚斯无法察觉的领域內，如月明打量著马提亚斯寻找的宿主。

瞎子，和尚，加上一脸的淡然和出尘。

完美符合如月明对神棍的定义。