三五文学

第六章（第2页）

“只要他手中捱有军权，他依然会对我蒋某人反戈一击，重新归附冯玉祥，或者改投阎锡山、张学良。”

对此，宋美龄尚不知其中的奥妙，因此难以赞同蒋介石之见。但是，她又知道蒋介石的性格一一举凡他决定了的军机大事，谁也不准提出异议。她微微地摇了摇头，转身走到桌前，检阅钌关的外电通讯。

不久，驻扎在郑州的唐生智听部也在密谋反蒋，传言派说客游说韩复榘叛蒋。正当蒋介石担心石友三有异动之际，他于十二月二日获悉石友三所部已经开到浦口。正准备上船顺江东下。他近似庆幸地自语：

“石友三毕竟只是一个丘八啊？……”

宋芙龄十分重视和蒋介石结婚的纪念日，尤其她想到结婚蜜月因政局变化而中断，一直耿耿于怀。每每提起来就不高兴。十二月一日又到了，她和蒋介石是怎样庆贺结婚两周年纪念日的呢？和宋氏家族有着特殊联系的埃米莉？哈恩曾做了生动的记述：

“在结婚纪念日到来的前几天，总司令建议到江对岸的乡下度假。蒋夫人表示同意。然而当时间临近的时候，她开始不安起来，但也说不淸究竟是为什么，“我真的不大想去美龄坦率地对丈夫说！可是我答应过你；如果留在这里会使你扫兴，那我们还是去。不过，我也不知道是怎么回事儿，我总是觉得呆在家里好。

“蒋介石说既然你不愿意去，我们肖然可以不去。”在原定动身的那天晚上，蒋介石很葙理由责备妻子的任性，因为他要连续会见几个人，直到很晚才能得空休息。这天美龄上床很早，可是她翻来覆去怎么也睡不着。当时正值南京最冷的季节，加上建筑工人又把地板直接铺在土地上，结杲屋！又冷又潮。美龄躺在**毫无睡意，一直在揣度自己焦虑不安的原因。女佣人已回到自己的房间，寝室里只存她孑然一身。蒋夫人独自在黑暗中躺了很长时间，最后终于忍不住了，她把寝室、浴室以及丈夫书房里的灯统统打开，接着穿上睡衣打算把蒋介石叫进屋来，哪怕呆上一会儿也好。但她忽又觉得这样做会显得。己过于神经质，于是她仅仅满足于走到门口，倾听从另一间屋子里传来的讲话声，以便使自己不安的心情平静下来。

“总司令同第一个人的谈话结束了，美龄听到丈夫道晚安的声音。然而令她沮丧的是，又有一个人被引来进见来人是石将军，他是来开脱自己，向领袖表白忠心的。蒋夫人实在不愿久等了，她敲了敲门，要丈夫进来一下。

…要出事了，一件非常可怕的事，蒋夫人不无肯定地说，千万要多加小心呀！我总觉得有一种不祥之兆。

吣可又能出什么事呢？蒋介石冷静地说。一切都很正常嘛。你太紧张、太疲倦了。先让佣人陪你一会儿。我尽快和这个人谈完“美龄此时已平诤了一点，于是也就没让佣人进来陪她。美龄重新回**。不大一会儿就进了梦乡。但是当蒋介石半夜时分来到床前时，她又坐了起来，神情显得十分紧张。

我做了一个梦，美龄说道。我梦见河中间有一块大石头蒋的名字含有#石头之意），河面上闪烁着月光，突然河水化成了鲜血，整个河里都是血！

“蒋介石又安慰了美龄一番之后，两人都睡了。凌晨三点的时候，有人敲窗户报告说，刚才特意前来向蒋介石表明忠心的石将军叛变了，现正带着部队在江对岸闹事，而那儿正是蒋氏夫妇原来打算度假的地方。就在石友三将军前来拜会蒋介石的同时，他的部队正在更换臂章，准备向南京政府宣布决战。

“这一夜蒋氏夫妇没能睡成觉。美龄一连几个小时忙于应变，别的什么也顾不上考虑，直到最后她才猛然想起今天她的姐姐霭龄要从上海乘汽船到这里来。

“她定于上午十点左右到，美龄宽慰地想！在此之前，船长可能已经得知兵变的消息，船也就不会来了”

谁知清晨六点钟的时候，霭龄就到了。她对大家都已起床。感到疑惑不解。蒋夫人一见霭龄来了，大声喊道！快走！难道你不知道出事了吗？你正处于巨大的危险之中。

“船上没有一个人听到部队兵变的消息。然而，当霭龄明白自己的处境以后，她却拒绝离开。她通过新近安装的长途线路给她上海的母亲打了一个电话。在电话里是不能讲得很明确的，因为南京市民尚不知道自己面临的险情，总司令正在极力推迟这场难以避免混乱的出现。因此，孔夫人说：

妈妈，将要发生一件非常不好的事情。我不能向您诉说实情，怛是我和美龄希望您能为我们祈祷。

“两个小时以后，她们收到母亲打来的一份电报。宋夫人在电报上引用了圣经上的一句话敌人将主动撤退。

“当天下午，她们接到消息说，石将军的部队业已改变计划，正在向后撤退。”

宋美龄作为一名虔诚的基督教徒，她很自然地认为在这次军谋叛乱之前，是万能的基督向她托梦，提前道破了石友三率部攻击南京，血染扬子江的夭机；兵变发生以后，又是蕋督显灵，保佑蒋介石福星高照敌人将主动撤退。”为此，她强烈要求蒋介而即日洗礼，加基督教。

蒋介石于宗教倍仰是有着自己的看法的。他早年非常”相倍神道，迷信阴阳风水的。”这不仅是受巾同传统文化的影响。而且还继承了他母亲笃信佛教的遗传基因。对此，蒋介石的亲倍张明镐做了如下回忆：

！

蒋介石老宅内设有”祖堂并出资重修蒋家新祠堂，在祠堂两旁各建十间楼房，作为武岭学校教职员家属及本族近房的住宅，并自题”忠孝传世”四字悬亍祠堂外门上。他不但喜欢结交和尚，而且相信神道，迷信阴阳风水。一九二八年，蒋偕宋美钤回籍时，到雪窦山上野赘。蒋到隐潭庙时，走进龙王神像大殿前，向龙王作揖行礼，口中还念念有词，似在默祷着什么。根年来的情况看，他每遇时局动**，难以决策应付的时候，就回家住在坟庄或雪窦寺、妙高台。他绝非游山玩水，而是默祷祖上及神明保佑，或与亲信密谋定计，把这里视作”晚中决策”的场所。

对照蒋介石多年在雪窦寺、妙高台等佛寺的行踪，及至他一生中跟许多佛教大师、法师等的关系，张明镐所回忆的种种自属可信。同时，这也是制约蒋介石迟迟不接受冼礼，加基督教的真实原因。

关于石友三发动这次兵变的缘由，蒋介石很快从情报部门获悉恰在这时，唐生智派顾问袁华选前来拉石共同反蒋，广东方面也派邓芝园向石游说反蒋，对他说。蒋很可能利用你军全在船上约机会，中途个个消灭石友三听邓这样一点破，顿时恍然大，确定在浦口起兵，与广东方面合作反蒋。”至于石友三率部后退，更不是”主”的意旨，而是石友三”自知实力薄弱，随即率部北撤。”因而，蒋介石不赞成立即洗礼，加基督教。他为了不打击宋美龄的热情，进而破坏和宋氏家族的关系，遂又十分虔诚地说：

“我早就答应你接受冼礼，信奉基督，但时下兵荒马乱，削平军阀割据，才是目前的首要使命。”

“不！欲要完成一统天下的大业，首先要接受基督的保佑。”

“我看不尽然吧，如果基督真的有这样大的神通，基督将军冯玉样早就主南京了。”

“你这是什么意思？”

“我只是说明信仰和战争不完全是一回事。”

“不对！完全是一回事。宋美龄在追述了欧洲宗教之战以后，又大讲特讲了华盛顿如何高举宗教的旗帜创建美国的经历，遂叉明确地指出，“基督将军曾经有过叛教的行为，由此证明他当初洗礼教的动机不纯，因而基督是不会同意他取得天下的。”

蒋介石觉得继续争论下去毫无益处，遂采取了”大辩非辩也”的态度，宣布休战议和。

然而，宋美龄却以为蒋介石败在了自己的手下，诌天下午给宋氏家族的好友江长川牧师发去急电，约他来南京为蒋介石主持洗礼仪式。请看江长川牧师的有关记述：

“民国十七年一九二八）之某日，我接到蒋夫人的一封急电，要我即来南京。我于次日清晨到达，获知蒋夫人要我以其家庭老友的资格，劝请蒋先生接受基督教，设有可能，则为担任洗礼。由于蒋先生公事甚忙，故迟至下午四时始能唔谈，甚至彼时仍恐为诸事打断谈话，于是蒋夫人提议驱车出游，且行且谈。随即备了三辆汽车，前后二辆为卫队所乘，居中一辆则由我们三人乘坐。