三五文学

第一百五十四章赢了光宗耀祖输了族谱（第1页）

鄞帝即位之初——

因监察御史张廷珪进谏：

“君所恃在民，民所恃在食，食所资在耕，耕所资在牛。”

“牛废则耕废，耕废则食去，食去则民亡，民亡则何恃为君”。

他从维护君王统治地位的角度。

阐述了耕牛与农业、民生、国家统治之间的紧密联系。

将保护耕牛提升到了国家存亡的高度。

这也影响了豊朝对牛的政策和态度。

故而天盛元年鄞帝下达《减用牲牢诏》。

后才正式归编于《唐律疏议》内：

即《唐律疏议》卷“厩库律”。

规定妄杀耕牛未报者，徒一年。

私自宰杀耕牛近乎等同于官吏贪污而被流放的罪罚。

另外，《唐律疏议》卷15《厩库律》提到。

若是牛导致他人财物损失，主人减价赔偿。

若是牛造成人受伤，才可杀掉耕牛。

还有就是如果耕牛年老、生病等原因无法继续服役。

需要先向官府报备，经过官府的查验核实。

确认情况属实后，才可以合法宰杀。

如果是自然死亡的牛，牛皮、牛筋须上交官府。

用于制作战靴、铠甲、缰绳、弓弦等。

若藏匿被发现，轻者杖刑，重者坐牢、苦役。

官府虽有明文规定，不允许豊朝百姓随意杀牛。

主要是建国初期。

由于国家草创，生民凋敝，需要蕃息畜产。

除了宗庙祭祀以外，一般的祭祀不用牛，只用羊。

即“其祭圜丘方泽宗庙以外，并可止用少牢。”

“先用少牢者（这里指羊和猪），宜用特牲”。

对于那些原本就规定使用少牢作为祭品的祭祀活动。

应该进一步简化，用一头羊或一头猪来代替羊和猪的组合。

这是进一步减少祭品使用数量的规定。

就元年国家草创、资源有限的情况下。

提倡节俭、减少浪费的理念。

这一举措也保护了大量耕牛，使其能投入到农业生产中。

鄞帝曾下诏说：