三五文学

第269章 神农传法斡旋造化（第1页）

第269章神农传法，斡旋造化！

时光悠悠，转瞬已是万年之后。

这一天，杨宣缓缓睁开双眼，脸上露出一抹笑容。

在这一万多年间，杨宣将紫霄吞元玄功、斩三尸之法、太阳真火等神通、功法的不解之处，全都问了一遍。

有四位准圣，三位亚圣亲自为他讲解，放眼整个洪荒，恐怕也难以找到第二个，这种待遇即便是和圣人讲道比起来，那也是毫不逊色。

并且，神农等人对于杨宣的问题，那是毫无保留，从多个方面不同角度做出详尽的回答。

往往杨宣只是询问一个问题，神农等人却能给出三五个不同的回答。

这些年下来，杨宣的收获极大。

神通方面，太阳真火和九霄神火的温度更高，袖里乾坤的袖中世界变得更稳固，收人效果更加难以抵抗。

对于火之大道、太阳大道、炼化大道以及空间大道诸多的大道，都有更深的感悟，掌握了小半成左右。

功法方面，杨宣已然明悟斩三尸之法的基本原理，以及如何斩尸的方法。

只要杨宣修为足够，便可以开始准备斩尸之事，不用再为斩尸之法而烦恼。

只不过，此法虽然叫做斩三尸，但却并非只有一种方法。

斩三尸之法的大体框架，与杨宣所感悟的差不多。

三尸分，善、恶、执我，都需借助先天灵物去斩。

但其中法门，却不尽相同。

正如生灵的根脚不同，所追寻的大道不一，同样的功法，放在不同生灵身上，所带来的好处也不一样，斩三尸之法也是如此。

当初鸿钧道祖在紫霄宫所传的斩三尸之法，并不适合所有生灵，紫霄宫中客三千客，在得传斩三尸之法之后，都会根据自身的情况进行更改。

三清有三清的版本，帝俊有帝俊的版本，镇元子、冥河等人的斩三尸之法也是如此。

十二月所传授给杨宣的斩三尸之法有三个版本，其一就是道祖所传的根本法，另一个是她根据自身情况所更改的版本，最后一个则是东皇太一当初用于斩尸的法门。

经过神农等人的讲解，杨宣对于这三个版本有了全面的了解。

如果杨宣今后使用太阳星来斩尸，那么东皇太一俊的斩三尸之法只要稍加更改，便可直接使用。

这让杨宣都有些怀疑，会不会十二月从一开始，就想过让他成为太阳星主，而不是十二月成就准圣之后才有的决定。

此外，伏羲还补充了三个可以辅助斩尸的法门。

其中速度最快，风险最大，也是杨宣最感兴趣的那个法门，叫做大劫斩尸法！

人族的三祖、三皇和大禹之所以在功成身退之时，能够成功斩尸，除了人道功德之外，他们在位期间修行这个法门，也是一个重要的原因所在。

顾名思义，这种法门，需要于大劫降临的时候进行，用于斩去恶尸尤为适合。

其大概思路就是，在大劫降临之时，每个参与劫难的修士，或多或少都会沾染一些劫气。

只要合理利用这些劫气，就可以激发道心当中最纯正的恶念。

等到大劫结束，若是激发的恶念足够多，便可冲破恶念种子，从而斩出恶尸。

尤其是在量劫降临期间，只要是洪荒生灵，不管有没有直接参与到量劫当中，身上都会沾染些许劫气，在这时候修行大劫斩尸法尤为适合。

但量劫岂是儿戏，即便没有直接参与，行走洪荒依旧是危险万分，引劫气入道心激恶念，那更是在死亡的边缘跳舞。

一个不小心，可能就要道心受损，主动入劫。

别说是寻常修行者了，哪怕是大教弟子，直接修行此法也是和找死没有什么太大的区别。

此法能够在洪荒广为流传，更是人族三祖、三皇五帝兼修的法门，显然不可能真的是什么必死的法门。

事实上，若想修行大劫斩尸法，还得配合保命法门来使用才行。

其中名气最大的法门，叫做天命护道，乃是太清圣人传于人族的法门。

想要修行之法，有一个重要的前提，要么，需要有大气运伴身，要么需要有大功德在身。