三五文学

第269章 神农传法斡旋造化（第2页）

满足这个前提之后，再运转此法，便可在识海当中种下一颗天机神种。

功德、气运加身之恩，得天地偏爱。

同样都在大劫之中，所受到的影响也会更小一些，可以减少劫气蒙蔽灵台的程度，从而做出更加明智的选择。

在凝聚这枚天机神种后，便会将这个效果进一步放大。

在遇到自身有缘的事物，亦或者是生死危机之时，甚至还会有一定的预警作用，从而变相达到趋吉避凶的目的。

人族自诞生以来，便处于大劫之中，而人族的三祖和三皇五帝，有着人族气运在身，满足修行此法的所有前置条件。

修行天命护道法之后，不仅让他们为后续的斩尸打下基础，也让他们在位期间，可以减少劫气的影响，做出更明智的决定。

太清圣人立下人教，证道成圣，和人族都有着密不可分的关系，他创出此法，便是为了借此了结一部分因果。

虽然圣人不得干预人族成为天地主角之事，但传授此道倒也在规则允许的范围内。

恐怕太清圣人都没有想到，如今此法倒是便宜了杨宣。

杨宣身上的气运可不少，有天庭、地府和人族，可以说是集天地人三方气运一身，而且数量都不少。

至于功德就更不用说了，他的身上不仅有着大量天地人三道功德，甚至就连大道功德都有。

而且，功德可以给此法提供助力，同为五德的道德、圣德、阴德和福德，是否也可以呢？

不管怎么看，若是能够修炼天命护道之法，凝聚出一枚天机神种，对杨宣而言都是好事。

只是是否要修炼大劫斩尸法，杨宣还没有做出决定，毕竟接下来那可是封神量劫，一个搞不好，大罗金仙都有殒命之险。

就算杨宣现在已有大罗修为，并且在天庭和地府位居高位，在封神量劫当中的风险，要比洪荒其他生灵小许多，更是阐教和截教弟子所能比。

但是在没有足够把握之前，他可不会贸然修行大劫斩尸法。

除此之外，杨宣通过对斩三尸之法的了解，还产生了一些新的想法。

当初在推衍香火神道的时候，他便发现，九霄玄灵香火金身凝练法，能够分离出一个独立的意识，融入香火金身当中。

不仅可以替本体履行神职，还能协助本体参悟大道。

只不过，由于此法只是分离独立意识，香火金身当中并无元神，履行神职倒是不成，但想要参悟大道，却是不太容易。

当时他就在想着，如果可以在分离意识的同时，还能分离出一部分元神，融入香火金身当中。

这样的香火金身，不就相当于一具拥有独立意识，具备元神的分身了嘛。

如此一来，香火金身不仅可以替本体履行神职，还能和本体一同参悟大道，同时香火金身的实力，也将变得更强。

只是分离元神，创造分身的法门，放眼整个洪荒，不是某些生灵的天赋神通，就是不传之秘。

想要获得这一法门，难度之大可想而知。

相对而言，杨宣更倾向于自己推衍出这么一个分化元神的法门，将其融入香火金身凝聚法当中。

提升自身战力的同时，还能进一步推动神道演化，提升天庭的整体战力。

在杨宣看来，斩三尸之法就是一个绝佳的参考对象。

修行者所斩出的三尸，不仅拥有独立意识，并且拥有极其不俗的实力。

圣人所斩出的三尸，如太上老君，忘川孟婆，那都是可以碾压准圣的恐怖存在。

要说这样的三尸体内没有完整的元神，杨宣是不信的。

而通过神农等人对斩三尸之法的讲解，正好印证了杨宣的猜想。

只是知道是一回事，想要借鉴斩三尸之法，推演出分化元神的法门，融入香火金身当中，那就是另一回事了。

毕竟，斩三尸之法是通过斩去善、恶、执三念，寄托于先天灵物之上形成三尸，但却并没有直接分化元神的相关法门。

想要借此推演推衍出分离元神，创造第二元神之法，还得继续参悟斩三尸之法，甚至需要等到斩出一具三尸之后，才能做到此事。

不过，有了神农等人讲解，让杨宣有了一个大致的思路，以及……

一个大胆的想法！