三五文学

第四千零四十六章共鸣（第2页）

叶磷石自来熟地认为自己和辰砂可以交朋友，哪怕辰砂很冷漠。

虽然辰砂也很孤单，也需要朋友，但他害怕伤害别人，并不主动交朋友。

一开始冷淡，然后在乎，最后被背叛，可谓是先得后失，明明是朋友，理念却不同，相信的东西不一样。

相信的东西不一样，所以为了各自相信的东西对战，就算友情深厚，也不得不对抗。

是友情，还是信仰？二者不可兼得，不得不舍弃其一。

友情只是自我的满足，而信仰是为了众生。

爱自己，爱亲友，爱邻里，爱同乡，爱同胞……

爱的对象从具体到抽象。

爱自己是最具体的，因为自己的喜怒哀乐很清晰，自己喜欢什么，讨厌什么比较清楚。

而爱别人、爱更多人就很抽象了，别人的爱恨情仇和自己有什么关系？

一个人的人生能了解多少人的爱恨呢？

叶磷石三百岁都没掌握几十个宝石人的兴趣爱好，但他却要为了大家终止战争，越爱具体的朋友，而是爱一个抽象的集体，这就是信仰。

爱具体的东西就是自私，人欲。相信一个抽象的东西，奉献自己已有的具体的东西，就是无私。

信仰这东西每个人都不一样，还是那句老话，想要相信什么东西是自由哒！

父子，兄弟，姐妹，挚友，闺蜜，师徒……都可以相信不一样的东西。

相信了，并且赌上自己的一切，是信仰。

“现在关系越好，以后刀得越狠。”杜兰表示叶磷石和辰砂就是悲剧。

不过无所谓，最后都得毁灭。

当时间拉长到几千年，几万年，百万年之后，一切都会虚无。

“叶磷石算是一个开朗版的碇真嗣，会主动交朋友，而不是逆来顺受。而且叶磷石自己选择了方向，碇真嗣到最后都是被推着成长。”杜兰煞有介事地分析着。

迪妮莎说道：“可惜就算开朗，遇到这些事情，还是会陷入虚无。”

“必然的过程，这就叫看山是山，看山不是山，看山还是山。”杜兰说道：“牺牲具体的东西去保护抽象的东西，都会怀疑这是不是值得、是不是有意义、是不是正确。具体的东西是那么生动，抽象的东西是那虚幻，为了缥缈的东西赌上一切，肯定会让人自我怀疑。”

“但如果有正回馈，就会越来越坚定地相信自己的信仰。如果没有正回馈，就只有理想主义者，或者说妄想狂才会坚持。”

迪妮莎说道:“所以还是信不信，相信就赌上一切，不信就一笑了之。”

素子说道：“虽然宝石人是微生物聚合而成的生命体，但所有智慧生命都有一样的问题。不知道是不是可悲。”她感觉人已经很会自寻烦恼了，结果宝石人也一样。

“反正就是这样，大家只能接受。碇真嗣有个万恶之源是父亲，宝石人有个万恶之源的师父。要不是金刚和尚失灵，月人也不会想到情绪刺激法，也不会以杀害宝石人刺激金刚和尚。”杜兰说道：“更讽刺的是，这办法还真管用。之所以修不好金刚，只是宝石人的死还不够刺激。必须是宝石人的背叛才够刺激。”

“别人死去，自己并不受损。但自己被忤逆，影响自己的权威。”迪妮莎这么分析道：“金刚也是个自我之人。满足于现在的安逸圈，不愿意离开。他的故障，十有八九就是太安逸。”

杜兰觉得有道理，就是太安逸，所以失灵。打破安逸圈就可以修好金刚了。

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