三五文学

第84章（第3页）

如果是这样，为什么我会辨别不出真伪？

我为什么会向一个伪佛来虔诚跪拜？

玄奘开始正视自己，他发现他之所以成为一名和尚，愿意西行，

并不是因为自己从内心深处真正信仰这些，而是从一出生开始，就有别人替他选择了这一切。

如果是一位书生抚养了他，他说不定就在读四书五经了；

如果是一位农夫抚养了他，可能他现在应该在田间地头劳作；

……

于是信仰开始崩塌，他开始询问自己：“我真正想要的究竟是什么？”

这里也有一场重头打斗戏。

黄眉老怪本身是弥勒宫中司磬的童子，因头生黄眉而得名。

他其实是真正的佛门弟子，他甚至能偷走几件关键的佛门法宝，并熟练使用，以至于行者这种顶级妖王，都奈何他不得。

在《西行》这个故事里面，玄奘一行人没有借助外界力量，而是由孙行者、小白龙、沙悟净和无能姑娘联手打败了黄眉老怪。

在拍摄这段剧情时，池影就大量运用了蒸汽朋克的元素。她让人用木质做了一个与莫高窟外形相似的微雕建筑群，然后内部安上了轴承，齿轮……

在镜头中，当玄奘他们意识到自己上当受骗，准备退出这里的时候，整个小雷音寺似乎活了起来。随着轰隆隆的重响，轴承带动下齿轮的转动，以及各种不同阵法的闪现，整座“小雷音寺”不断变幻、升高，最后天地间出现了一个巨大的人形，而各种妖物则站在那些人形巨妖的身上向他们发起攻击。

这里的人形巨妖，其实就是一个解构的佛祖形象，他甚至还向玄奘发出了质问：“玄奘，为何见佛不拜？”

此时的玄奘还能理直气壮喊出来：“你是伪佛！”

于是这场打斗就开始了。

这里的莫高窟型的巨妖采用的是一个整合妖怪设定，他不仅身上有各种各样的妖怪操纵着全身，同时还有各种各样的机关符箓。

他与那些大大小小的妖物们融为一体，而作为核心，操纵头脑的则是黄眉老怪，这种巨大化的元素，也都是蒸汽朋克的标准特征。

孙行者带着几个同伴，与他打得有来有回。这是一场势均力敌的战斗，所以拍起来非常好看。

而最后全片真正的对决，则同样是这些人，与真正的规则制定者“西天佛祖”的对决，那时候就是一边倒的形式了。

因为这意味着“个体”是无法与规则对抗的。

所以那时候的镜头中，佛祖甚至都没有露出真容，从头到尾都只有两个巨手来操弄几位大妖。

而即便是孙行者能对抗整个天庭的妖王，都被一掌压入地下，毫无翻盘之力。

这就是“真规则”与“伪规则”的一个对比。

玄奘一行人能打败黄眉老怪所代表的“伪规则”，却在面对“真规则”，完全被碾压，直至最后屈服遵从。

第103章巨手弟子愿意西行！

“最终之战”那一系列场景都是在甘省拍的。

池影想通过“巨手”来将“规则”具象化。于是她就让孙妍妍临时找个手模过来，完成几个简单的手部特写场景。

但是孙妍妍觉得没必要，主要是像手模这种专业人员，京城才比较多。他们现在在甘省，离得这么远，来来回回瞎折腾没意思。